我的日志

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，能够批评自己的朋友，是更值得珍惜的朋友。

魏征之所以留芳千古，因其是皇帝的诤友。唐太宗之所以被成为明君，不仅仅是因为“贞观之治”，更是因为其有其他皇帝所不具备的“纳谏”的心胸。
几乎所有的人都知道心胸有多大、事业就有多大，但真正做到者又有几何？这几年当中，本人却感觉曹总随着事业的拓展、心胸也更加博大；或许应该说，正因其心胸的博大，才有了不断成长的事业...
孔子说，“六十耳顺”,意思是人在六十岁的时候，自身修养应该达到：即使难听得的话，也能感到“顺耳”、欣然接受。可惜的是，人到六十，即使具备了这种心态，却失去了创业和发展的最佳机会。因此，因该将“耳顺”的时间提前到现在，我们能随时随地都能做到“耳顺”。这是大心胸、大智慧。
我现在没做到，以后呢？看来真是一方面需要自身努力，另一方面也需要身边有诤友不断地来训练自己...

谁要在世上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，谁就尝到了天上人间的欢乐。（罗曼.罗兰）

感激博士的宽宏大量，给予濮存么大的回旋和成长的余地。记得我所崇拜中国梳辫子的男人林则徐曾曰：‘海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚’。真可谓‘唯宽可容人，唯厚可载物’啊。借用廉颇负荆登门请罪于相如的语：“我粗野低贱，志量浅狭，恕我不音博士以及尔等同事高远的志向和深厚的思想力，而开罪于先生，博士能如此宽容，我自残亦不足以赎罪。”

诚言，正如我们国人的亲戚马克思思辩的那般：‘真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。’因为‘单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起却可能得救’。世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。但朋友有不同层次：益友是于己有帮助的朋友；石友是情谊坚贞的朋友；死友是交情深笃，至死不相负的朋友；挚友是志同道合的朋友（挚友如异体同心）；素友是真诚纯朴的朋友；而诤友是坦诚相见,直言相规的朋友。自古人们就特别看重诤友。“士有诤友，则身不离于令名”。“砥砺岂必多，一璧胜万珉”。先生已经赋予的责任已足令我汗颜。因为，做诤友的首要条件要一定是朋友。所以我们相识甚久，方才能够有灵性的沟通，能够成为真正无障无碍心灵之友，令我我已很开心了。树直用处多，人直朋友多。我很受用。你我应该同属这样的人，可互为友，可互为师。

但正如先生所言，做‘诤友’还有三个条件，即诤友必须是真正了解你的人。他明白你的志向，更明白你的弱点。第三，诤友必须是一个“识大体”和无私的朋友。四“诤友”是要有勇气的。而这后三条就自然而然的把我这个老而简单只剩下耿直的朋友排在“诤友”之外了。我能够让先生信任的恐怕就只有陈毅元帅的“难得是诤友,当面敢批评”诗的情怀了。不过，‘诤友难得，诤友难当’。惟其难得才谓可贵；惟其难当却要堪为。人生，有一诤友，堪珍；人生，成一诤友，堪傲。曹先生倒正的让我有了向上的很大成长空间和志向，激励我积攒足够的智慧和勇气能够成为一个真正的诤友，亦是我的职业的使命。让成为他人向上和寻找自我的道路上的诤友象种在我心里的稻田。因为信任和友谊对于我来说永远是一个甜柔的责任，而不是一个机会和资本。但我相信交朋友是可以产生伟大的力量的论断。就如要认同澳大利亚会说中文的总理陆克文的中澳两国成为诤友的愿望，却要有多元化的雅量一样，诤友意味着说真话的朋友，负责任的朋友，要做诤友首先需要的是多元化的雅量。更是作为职业人员和高级管理人员值得深入思考和体会的命题。

记得有一位美国的政治家在总结自己对友谊的感言时说的那样：‘友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。’

诤友有着像卡西莫多一样丑陋的外表以及卡西莫多一样美好的内心。气狭格局小之人难以拥有这样的友情，畏头畏尾不真诚之人做不了别人的诤友。接受诤友需要勇气，做朋友的诤友更需要勇气。
我想能够自主的选择聚在自己所认同的企业文化和价值理念的公司作为同事的朋友，除了完成自己角色和任务而达成公司的目标以便谋生的同时，有足够的时空和条件和机会可以寻找到志同道合的挚友，享受到因为做同一件事所可能体验到的那种同心同体的友谊，真是上天赏赐给这样的同道的最为温静和沉着的情感与爱的馈赠啊！从而为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生的友谊和朋友的关系，没有嫉妒，也没有恐惧。达到诤友的境地产生在志同道合的婚姻和家庭里和企业和事业的联结与空间里。不知道我的这个感念，曹主编作为HR的专家是否认同？
是为分享。

请问您是大连的曹永刚先生吗 您以前是不是在证券公司工作过？我没有冒昧的意思，只是想知道您是不是以前的一位帮助我的大哥，谢谢